3. El Grupo de Las Iglesias de Nagasaki como valor de Patrimonio Mundial

Valor histórico

La historia de la iglesia de Nagasaki pasa de los 450 años. Gran parte de ese tiempo pasó bajo la opresión, la persecución y condiciones sociales difíciles. El Grupo de Las Iglesias que intentamos registrar es la expresión externa de la "resurrección del Cristianismo opreso" de Japón. El hecho de que más de la mitad de todos los edificios de Iglesias construidos hasta la Segunda Guerra Mundial en el país entero está situada en el área de Nagasaki es ya un símbolo claro de la actividad cristiana en esta región.
Los edificios de los períodos de Meiji, Taisho y principios de Showa son el trabajo de ciudadanos locales, dirigidos en primer lugar por los Misioneros  de La Sociedad De Misiones Extranjeras de París. Simbolizan la "resurrección" de la gente local, que fue especialmente posible debido a las raíces profundas del Cristianismo en el área de Nagasaki.
Cabe agregar que en el área de Nagasaki la cultura cristiana se fundió con la creencia étnica del Japón en los "Cristianos Ocultos", que están ahora en crisis de desaparición. Aunque los edificios que presentamos aquí
no tengan relación directa con los "Cristianos Ocultos", no podemos olvidarnos del hecho de de que muchos los constructores y los creyentes que comenzaron estas Iglesias eran antiguos "Cristianos Ocultos" que "volvieron" a la Iglesia Católica. En este sentido, la historia de ambas tiene estrecha relación, así que preservar una ayuda a profundizar y a valorar la otra.


El Valor De los Edificios
Para mucha gente, el Grupo de Las Iglesias de Nagasaki representa algo
" exótico",  o se lo ve como algo "romántico". Pero, a decir verdad, gran parte del material y el método de construcción usado tiene un carácter absolutamente japonés.
La técnica de construcción del Oeste traído por los Misioneros extranjeros fue puesta en efecto con material
y estilo japonés. Así pues, por ejemplo, un modelo de piedra occidental fue construido por un carpintero japonés usando madera y técnicas de arte japonés . Estas iglesias representan realmente una fusión Oriente-Occidente en estilo y arquitectura.
Desde finales del período de Edo y hasta el principio del período de Showa, la construcción de iglesias ha sido artesanía en madera a la cual se ha agregado la construcción de ladrillos,
más adelante concreto reforzado, etc., de modo que no solamente la estructura sino incluso los modelos recibieron muchos cambios.

Valor como Patrimonio Cultural
Cada una de las Iglesias de Nagasaki "respira vida" en su lugar, armoniza naturalmente y crea una visión hermosa. Ahora bien, el concepto de "Patrimonio Cultural" para el registro de Patrimonios Mundiales, es de alguna manera reciente. Considerado seriamente, este concepto es una manera de demostrar, de expresar la cooperación entre la naturaleza y los seres humanos, y proteger a ambos. En el caso de las Iglesias de Nagasaki, apenas una mirada rápida basta para advertir cuánto de esta interrelación y armonía están presentes en cada una de ellas, y valorar esta característica.
Ahora, la atrofia y disminución de la población, de la agricultura y de la pesca de años recientes en la sección alejada de las islas de Nagasaki, hace el mantenimiento de tal patrimonio cultural gradualmente difícil.

Resumen del valor de las iglesias de Nagasaki como Patrimonio Mundial
Según lo indicado, el Grupo de Las Iglesias de Nagasaki es el resultado del encuentro de la cultura de Occidente y de Oriente, armonizado con el paisaje natural, que dio a luz a un estilo arquitectónico único y hermoso. Esto, creemos, concuerda bien con los criterios "b." o "d." (véase el gráfico 4. abajo) para la declaración de un Patrimonio Mundial.
Además, en cuanto al Grupo de Las Iglesias, se relaciona de cerca con la Historia mundial, pues es una expresión de la creencia cristiana, del renacimiento en épocas modernas después de un largo período de opresión. Como tal, el grupo tiene una "característica genuina verdadera", de acuerdo con el criterio "f" de registro. Finalmente, se podría examinar la aptitud para con los criterios "a." y "e."

Criterios culturales :

Los criterios para la inclusión de características culturales en la lista de Patrimonio Mundial se deben considerar siempre interrelacionados, y se deben considerar en el contexto de la definición fijada abajo:

Monumentos: trabajos arquitectónicos, trabajos de escultura y de pintura monumentales, elementos o estructuras de una naturaleza arqueológica, de inscripciones, de viviendas, de cueva y de combinaciones de las características, que tienen valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia;

Grupos de edificios: grupos de edificios separados o conectados que, debido a su arquitectura, su homogeneidad o su lugar en el paisaje, son de valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia;

Sitios: trabajos del hombre o trabajos combinados de la naturaleza y del hombre, y áreas, incluyendo los sitios arqueológicos, que son de valor universal excepcional desde los puntos de vista históricos, estéticos, etnológicos o antropológicos.

Un monumento, el grupo de edificios o el sitio - según lo definido arriba - que se nomina para la inclusión en la lista de Patrimonio Mundial serán considerados de valor universal excepcional con el fin de la convención cuando el Comité encuentra que reúne uno o más de los criterios siguientes y se puede comprobar su autenticidad. Cada Objeto para el registro debe:

Gráfico 4. Criterios para el registro de un Patrimonio Mundial Cultural

código

Criterios

a.

representar una obra maestra del genio creativo humano; o

b.

exhibir un intercambio importante de valores humanos, sobre un período de tiempo o dentro de un área cultural el del mundo, un progreso en arquitectura o tecnología, de las artes monumentales, del planeamiento de ciudad o diseño del paisaje; o

c.

dar un testimonio único o por lo menos excepcional de una tradición cultural o a una civilización existente o que ha desaparecido; o

d.

ser un ejemplo excepcional de un tipo de edificio o de conjunto arquitectónico o tecnológico o de paisaje que ilustre un paso significativo en historia humana; o

e.

ser un ejemplo excepcional de un establecimiento humano tradicional o el uso del terreno representante de una cultura (o de culturas), especialmente cuando ha llegado a ser vulnerable bajo impacto del cambio irreversible; o

f.

directa o visiblemente asociarse a acontecimientos o a tradiciones vivas, a ideas, o a creencias, con trabajos artísticos y literarios de significancia universal excepcional (el Comité considera que este criterio debe justificar la inclusión en la lista solamente en circunstancias excepcionales y conjuntamente con otros criterios culturales o naturales)

Gráfico 5. Ejemplos de Iglesias registradas como Patrimonio Mundial

País

Año de registro

Nombre de Patrimonio Mundial

Criterios de registro

Ejemplos de una Iglesia declarada Patrimonio Mundial

Alemania

1978

Basílica de Achem

a., b., d. y f.

Noruega

1979

La Iglesia de madera de Ur Ness

a., b. y c.

Francia

1979

Basílica de Chartres

a., b. y d.

España

1984

Basílica de Burgos

b., d. y f.

Bélgica

2000

Basílica de  Notre Dame De Tours

b. y d.

Ejemplo de Grupo de Iglesias declarado Patrimonio Mundial

India

1986

Grupo de Iglesia y Monasterio de Goa

b., d. y f.

Filipinas

1993

El grupo de Iglesias Barrocas Filipinas

b. y d.

Rumania

1993

Grupo de Las Iglesias de Moldova

a. y d.

España

2000

Grupo de Las Iglesias de estilo Romanesco de Catalunya

b. y d.

Chile

2000.01

Grupo de Las Iglesias de Chiloé

b. y c.

Otros ejemplos útiles


Italia


1980

Iglesia y Convento Dominicano de Santa María de la Gracia de  con "La Última Cena" de Leonardo da Vinci

a. y b.

Italia/Vaticano

1980.90

Foro histórico Romano y Basílica de San Pablo Extra Muros

a., b., d. y f.

Argentina
/Brasil

1983.84

Misiones  Jesuíticas del Guaraní

d.

España
/Francia

1993, 98.99

Camino de Santiago de Compostela

b., d. y f.

Italia

2000

Basílica y otros sitios de San Francisco (Asís)

a., b., c., d. y f.